بنویس ای قلم ، می دانم میان واژگانی شگرف مبهوت وحیرت زده ای، باری سنگین بر دوشت افتاده است .خوش به حالت ، چه سعادتی نصیبت شده از غدیر واز علی گفتن ، پس یا علی بگو وبنویس می دانم که از قدر غدیر وصاحب غدیر سخن گفتن قدرتی عظیم می خواهد .ای قلم یا علی بگو وبا اقتداراز غدیز بنگار.
ازآن روز ،آن روزی که خورشید شادمان ترین طلوع عمرش را داشت ،لباس زرینش را به تن کرده بود،باد قصرطلایی خورشید را جارو می کرد وابر آن را آب می زد فمیان صحرا و لوله بود.خارها ازط شادمانی پر از شکوفه های سرخ شده بودند
غدیرخم دلش پر از اضطراب بود و دریای دلش را آشوب طوفان دلهره برهم زده بود اما خم خم به ابرو نمی آورد.آن روز حواسش به دو نخل پیر بود سالها از عمرشان می گذشت اما همچون جوانه ای نو رسته در دل صحرا هراس سر تاپای وجودشان را پر کرده بود شاخه های بلندشان می لرزید ونسیم آنها را در آغوش گرفته بود تا کمی آرام گیزند اما با صدای زنگ کاروان دلهرشان شدید تر شد،دیگر کاری از دست نسیم بر نمی آمد، نسیم خود نیز به تلا طم افتاد، کاروان نزدیک تر می شد ،باد از همه دپیشی گرفت وخاک قدم های کاروانیان را سرمه چشمانش می کرد ،مست انفاق خوش ساربان گشته وتربت پاک قدم هایش رابرسرو سینه می انداخت ،نسیم میان نخل ها دوید و گیسوان پریشان را مرتب کرد. با صدا ایست ساربان زمین و آسمان از حرکت ایستاد وسر تا پا گوش منتظر خبری عظیم شد.دانه های کوچک شنر از سوال خیره به هم صف شدند. شتران محملها را به زمین انداختند.گویا در انتظار باری گران بها تر بودند، میان دریای متلاطم انبوه کاروانیان ناگهان موجی از نور به آسمان برخاست گویا خورشید و ماه بر زمین قدم گذارنده اند و آمده اند تا رخت سیاه جهالت را ازتن زمین وزمینیان بیرون آوردند . خورشید دیگر توان ایستادن نداشت بر شانه تب دار ابرها تکیه داد واشک ریخت ودر گوش آسمان نجوا می کرد بنگر ید گویا ابراهیم می آید تا آخرین خشت خانه خدا را بگذارد،آسمان عظمتش چه نا چیز شده بود و غدیر کوچک خم همچون شب قدر گشته بود برتر از هزاران شب تا سحر ملائک پر وبالشان رامیان آن می شستند وبر صاحب غدیر ،بر مولای غدیر سلام می دادند. آری خورشید وماه بر دوش مکان وزمان پا نهادند وخورشید مهر ومهربانی محمد مصطفی (ص) لب به سخن گشود سخنانش همچون شهابی که دل تاریک یلدا را می شکافت از زمین تا آسمان پیش می رفت و زمینیان و آسمانیان به او لبیک می گفتند .
حرف های مصطفی هم بوی سفر میداد وهم بوی رسیدن مسافر ،امینی که امانت دار کلید سعادت و خوشبختی خلایق بود آن روز ،درکنار غدیر بار امانت به دوش علی (ع) نهاد،رئ به آسمان وزمین کرد وفریاد برآورد اکنون علی ساربان این کاروان است ، کوله بارتان را پر از عشق او کنید .
یاعلی بگویید این راه به بیراهه نمی رود. خورشید از همه پیشی گرفت به زمین آمد وبر دست علی بوسه زد،ملائک تهلیل گوی آسمان را آذین بستند، درخت نخل شعر می سرلئید ودست شکر به آسمان دراز کرد چه روزی بود روز غدیر.

زینب موسوی

کبری چنانیان

اسلام دین کامل وجامع است وبرنامه ای مدون برای اداره زندگی بشر در تمام عرصه های فردی واجتماعی دارد ولذا ((دین از سیاست جدا ناپذیر است)) پیام جاودانه غدیر. تربیت انسان دینی احتیاج به تاسیس یک جامعه دینی دارد وتاسیس آن فرایندی است که تنها از طریق حکومت دینی امکان پذیر است. انقلاب اسلامی ایران به عنوان جلوه ای  از عینیت وتحقق آرمان پیامبردر غدیرخم ونیزبا اجرایی کردن نظریه حاکمیت ولایت فقیه به عنوان استمرار امامت کارآمدی دین را برای اداره بشر اثبات نمود.

غدیرمرکز ثقل تاریخی اندیشه سیاسی در اسلام وسند تاریخی تفکیک نا پذیری دین از سیاست است.راهبرد پیوسته دین در عرصه روابط اجتماعی ملت ها به ویژه ملت های مسلمان دعوت به اصول ومبانی مشترک است. اگر پیام غدیر درصدر اسلام عملی می شد امامت امام معصوم وحاکمیت آن باعث ایجاد وحدت در امت پیامبر می شد وثمره این وحدت رسید به آرمان شهری که خداوند متعال با حاکمیت دین وعده داده بود می شد.ما در زمان خود ثمره حاکمیت امامت را دیده ایم که جامعه ی ما ازمیان این همه طوفان ها، بحران ها وچالش های متفاوت که هریک می توانست باعث گسیختگی ملت ما شود بسلامت عبورکرد ونمام تهدیدها با مدیریت ولایت فقیه به فرصت تبدیل وما امروز زمینه ساز باز تولید تمدن اسلامی با مرکزیت ایران اسلامی هستیم.

نظریه ولایت فقیه تضمین کننده حضور پیوسته دین در قلمرو زندگی بشر است ولذا ما دفاع نظری وعملی از ضرورت حضور انسان کامل در قلمرو زندگی انسان اثبلت کننده حقانیت ((غدیر))است. رسالت اصلی انقلاب اسلامی ایران به عنوان پیش در آمدانقلاب جهانی حضرت مهدی (عج) استقرارعدالت است زیرا که عدالت علت تامه ،مهنویت در جامعه می باشد در صورت استقرار نسبی عدالت ،جمهوری اسلامی مدل موفق از مدیزیت دینی به شایستگی معرفت اسلامی علوی ومبشراسلام مهدوی خواهد بود استقرارعدالت جوهره اصلی پیام غدیر است در سایه حاکمیت امسان کامل .پیام غدیر به نسل ما این است ؛سعادت ورستگاری جامه انسانی تنها در گرو جاری شدن احکام الهی در تمامی زمینه های فردی واجتماعی تحت زعامت ومدیریت انسان کامل والهی می باشد.

اللهم عجل لولیک الفرج انشالله

منبع :ماهنامه هیات

منصوره خوش خلقی

تشنگان زلال هدایت که در چشم به غدیر دوخته اند تا دست نبوت را دردست امامت ببینند و از این صحنه نور فشان ، حیات معنوی بگیرند.

واینک ما ، امروز، افتخار داریم که رعیت امام منتظر هستیم واگر درغدیر نبودیم ، دست بیعت به فرزند برومندش حضرت بقیه الله ارواحنا دادیم واز خدای متعال می خواهیم تا روزی که زنده ایم ، پیمان نشکینم برای تبریک این روز و این عید سعید به محضر حضرت ولی عصر(عج) گردهم آمده ایم تا بار دیگر برای فهم معنوی ولایت وامامت از حضرتش کمک بگیریم .

باشد درجمع کوچک اما بی ریای خود،پذیرای وارث غدیر باشیم .

ای غدیرکه هستی روز بیعت با امام برتو ای روز امامت ،از همه امت اسلام.   

لیلا عبدیانی

تحقيق حاضر با عنوان : «تأثير امدادهاي غيبي در نبرد حق و باطل از منظر قرآن كريم »، مشتمل بر پنج بخش مي باشد؛ كه بخش اول : كليات،شامل تعريف وتبيین موضوع ، اهميت وضرورت موضوع ،اهداف وفوايد تحقيق ، سوالات اصلي و فرعي و … مي باشد .
بخش دوم كه با عنوان:« امداد غيبي سنتي از سنت هاي الهي» است مشتمل بر مباحثي همچون، تعريف سنت، انواع و ويژگي هاي آن، امدادهاي غيبي در قرآن و …. مي باشد .
بخش سوم با عنوان: « شرايط بهره مندي از امدادهاي غيبي»، شرايط لازم را جهت دريافت امدادهاي غيبي از جمله ايمان به خدا، ياري كردن خداوند ،صبر و استقامت،توكل،تقوا و ….را مورد بررسي قرار داده است.
بخش چهارم: با عنوان «آثار وبركات امدادهاي غيبي» برخي از مهمترين آثار امدادهاي غيبي را از جمله: آرامش در پرتو امدادهاي غيبي ،بالا رفتن روحيه ي توكل، غلبه و پيروزي، افزايش اميد و …. را بر مي شمرد.
ودر بخش پنجم : « نمونه هايي از امداد غيبي» بيان مي شود .
هدف از نوشتن اين تحقيق يادآوري نعمت امدادهاي غيبي و تأثيرات مثبت آن مي باشد ،تا مجاهدان را حق، از كمبود امكانات وكمي نفرات هراسي به دل راه ندهند و بدانند كه خداوند حامي و پشتيبان حق مي باشد .
مهمترين نتيجه اي كه از اين بحث شده است اين است كه هر گاه گروهي در هرزمان و در هر مكاني به دفاع از حق در برابر باطل بپردازند، خداوند حامي و پشتيبان آنان خواهد بود،خداوند متعال مجاهدان راه خود
تنها نمي گذارد هر چند شمار آنان كم باشد،آنان را درنهايت به پيروزي مي رساند حال فرق نمي كند پيروزي در ميدان نبرد باشد يا پيروزي در ميدان عقيده.
پيشنهاد مي شود كه اين مسأله بيشتر مورد توجه قرار گيرد، و به مجاهدان راه حق و رزمندگان اسلام بيشتر يادآوري كرد كه در كنار آموزش وتهيه ابزار جنگي توجه به ابزار معنوي مهمترين عامل پيروزي است وابزار مادي مقهور اراده ي الهي هستند .
واژه هاي كليدي : امداد ، غيب ، حق ، باطل .

وهمچنین واژۀ تفقُّه درآیۀ «فلولانفرمن کلّ فرقةٍ مِنهُم طائفةٌ لّیتفقَّهوُافِی الدّین»² .

البته واژۀ تحقیق دراحادیث،موردتوجه قرار گرفته است.مانند:

«لاعمل کالتحقیق»³؛هیچ عملی مانندحقیقت جویی نیست.

منبع:

1.حجرات/6

2.توبه/122

3.آمدی،غررالحکم،ص 156

پس عزت مخلوق به این است که برای خود حرکتی نبیند مگر با اراده ی مولایش. و تو این را با اطاعت از خلیفه ی خدا ادا کردی.

تویی که حرفهای نا گفته و گفته ی عالمیان را برای آیندگان بر روی صفحات تاریخ به یادگار میگذاری و حق است که امانت دار شایسته ای.

تویی که تاج افتخار آفرین بندگی نصیبت شد و با تو ثقل اکبر پیامبر(ص)،قرآن هدایت گر نوشته میشود. و تویی تجلی گر نور قرآن ….

ای قلم چگونه تراشیده شده ای و چه رنجی را کشیدی و چه عسری بر تو وارد آمد که نه تنها یسر پروردگار تو را در بر گرفت بلکه

با چرخش تو هزاران عفوهایی به حال بندگان زده شد.

تنها از تو این را میخواهم که به حرف بیایی و بگویی که چه شد این چنین والا مرتبه گشتی؟!؟!؟!؟!؟!

لیلا زبید پایه ی پنجم

کلیدواژه : عجب ،منع،کبر